1. PARIGEUING...............................................................................................3
2. DASA PASANTA......................................................................................7
3. PANGIMBUHNING TWAH......................................................................8
4. OPAT PAHARAMAN.............................................................................11
5. CATUR BUTA...........................................................................................12

DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................iv

• Perintis. Biasanya sebagai penggerak pemula dengan konsep ideanya yang orisinil serta mampu meyakinkan komunitasnya akan kebenaran tujuan yang ingin dicapainya.
• Penyelaras. Seorang pemimpin yang mampu menyelaraskan kelompok komunitasnya. Lebih bersifat manajeril. Mengarahkan komunitasnya kepada pencapaian Visi dan Misi yang hendak diwujudkannya.
• Pemberdaya. Pemeimpin yang berkarakter sebagai pendorong semangan juang, memotivasi etos kerja. Mampu memanfaatkan dan mengoperasionalkan seluruh perangkat yang dipunyai komunitasnya.
• Panutan. Pemimpin yang berkarakter menjadi sari tauladan komunitannya. Keteladanannya mencakup aspek lahir batin serta prilaku keseharian.

1. PARIGEUING

• Tugas dan fungsi pemimpin
• Kemampuan pemimpin dala memenej; dan
• Karakter pemimpin

• SANG RAMA. Kelauarga sebagai unsur terkecil dalam struktur masyarakat sangat menentukan untuk terwujudnya kesejahteraan bangsa. GURAT LEMAH (gurat = garis, lemah = tanah), teguh dalam mempertahankan fungsi tanah dan memanfaatkannya untuk kesejahteraan masyarakat. Dengan kata lain fungsi Sang rama adalah mewujudkan keluarga yang sakinah, mawadah dan warahmah.
  
• SANG RESI. Dimaknai sebagai orang yang berilmu, cedikiawan, ulama, para pendidikan dan pengajar dan orang-orang yang mampu mencerdaskan bangsa. Sang Resi harus mempunyai karakter seibarat GURAT CAI (cai = air; garis air), mengandung makna bahwa para cendikiawanlah yang harus mendorong daya hidup untuk tumbuh-kembangnya kualitas suber daya manusia agar bermanfaat. Tugas Sang resi untuk menuntun dan mengarahkan perjalanan masyarakat ke arah yang lebih baik sejahtera lahir bathin, agar luhung elmuna, jembar budayana, pengkuh agamana dan rancage gawena
  
• SANG PRABU. Pemimpin formal, birokrat, pemerintah, para pengambil kebijakan , serta seluruh unsur Trias Politica. Siapa pun orangnya yang tengah berfungsi sebagai Sang Prabu harus berfilosofi GURAT BATU (garis batu), yaitu taat dan patuh dalam menjalankan hukum. Bila dilaksanakan secara konsisten, maka komunitas yang dipimpinnya akan selalu berjalan dalam koridor yang benar dan terarah.
  

• Hukum agama/ religi : sesuai dengan agama yang dianutnya
• Hukum nurani : berdasarkan kata hati kemanusiaan
• Hukum adat : yang menjadikan hukum normatif masyarakat etnisnya
• Hukum positif : sesuai dengan hukum yang diberlakukan negara

• LEADER / Pemimpin
  Kepemimpinan lebih memfokuskan, untuk terjalinnya hubungan antar manusia / anngota yang dipimpinnya; fokus untamanya adalah tercapainya VISI organisasi.
• MANAJEMEN
  Lebih menitikberatkan pada HASIL YANG HARUS DICAPAI pada saat tertentu, mampu mengidentifikasikan masalah yang ada, mencari slusi dan berpegang teguh pada hukum / aturan organisasinya.

1. DASA PASANTA

1. Guna = perintah itu dipahami manfaatnya atau kegunaannya, sehingga tidak terjadi salah pengertian.
2. Ramah = ramah, bijak bestari. Keramahan akan membungbung rasa nyaman dalam bekerja. Iklim yang mengesankan keramah-tamahan akan menjadi habitat yang sangat kondusif
3. Ho'ok / Ho'okeun = kagum. Perintah itu diangga sebagai representasi kekaguman pemimpin atas orang yang diperintahnnya.
4. Pesok = reueus, bangga. Perintah disampaikan dengan cara yang menimbulkan kebanggaan bagi yang diperintahnya, hal ini akan memotivasi kepercyaan dirinya.
5. Asih = kasih sayang. Perintah dilandasi perasaan kemanusian yang penuh dengan getaran kasih.
6. Karunia = karunia, belas kasih. Perintah harus terasa sebagai suatu karunia atau kepercayaan pemimpin kepada yang dipimpinnya
7. Mukpruk = menentramkan hati. Pemimpin seyogyanya mmampu menentramkan hati yang dipimpinnya dengan menumbuhkan semangat kerjanya.
8. Ngulas = mengulas, mengoreksi atau pun memberi pujian. Cara mengulsas bisa berbagai macam, yang penting ada respon atas pekerjaan mereka.
9. Nyecep = memberi perhatian berupa moril maupun materil. Mungkin hanya ucapan terimakasih atau pemberiaan alakadarnya sebagai penyejuk hati.

1. PANGIMBUHNING TWAH

1. Emet = tidak konsumtif. Dalam idiom Sunda dikenal dengan "saeutik mahi, loba nyesa; bisa ngeureut neundeuen." Seseorang yang terbiasa untuk tidak konsumtif, akan mampu mengendaikan keserakahannya. Terhidarlah dia dari prilaku korup yang menjijikan itu.
2. Imeut = teliti, cerdas, disebut sebagai "kudu nastiti taliti tur ati-ati;
   ulah bobo sapanon, carang sapakan, tusuk langkung kepang halang ". Betapa banyaknya waktu terbuang jika seseorang memperbaiki kesalahan keslahan karena ketidak-cermatan yang telah diperbuatnnya.
3. Rajeun = Searti dengan rajin bahagialah. Orang yang mampu memanfaatkannya durasi umurnya dengan rajin berkarya.
4. Leukeun = tekun. Ketekuna dalam menggapai yang dicita-citakannya. Hidup adala proses, tidak ada pernah yang instan, sekali seduh bisa dimakan.
5. Paka pradana = berani tampil "berbusana soapan, beretika/beritiket. Setinggi apapun kualitas jati diri seseorang, tetapi bila tidak berani tampil mengekpresikan jatidirinya, maka hanya tinggal angan-angan saja
6. Morogol-rogol = besemangat, beretos kerja. Semanagt hidup untuk berkarya dengan kualitas unggul, akan menjadi dorongan adrenalin ruhaniah yang mmemompa talenta positif kita untuk bisa diaktualisasikan dalam hidupnya yang nyata.
7. Purusa ningsa = berjiwa pahlawan, jujur, berani. Kreasi dan inovasi, pembaharuann yang kualitannya prima hanya terlahir dari manusia-manusia yang berjiwa pahlawan.
8. Widagda = bijaksana, rasio dan rasa seimbang.
9. Gapitan = berani berkorban untuk keyakinan dirinya. Tidak ada keberhsilan tanpa perjuangan; tidak ada perjuangan tanpa pengorbanan, ridak ada pengorbanan tanpa keyakinan. Keyakina itu adalahsatu-satunya cara untuk mencapai visi hidup seseorang.
10. Karawelaya = dermawan. Hidup adalah kebersamaan dengan orang lain Kesalehan social sangat diperlukan. Urang Sunda bilang "someah hade ka semah, tapi ulah rek balangah. Rejeki pabagi-bagi, kabungah silih agehan.
11. Cangcingan = (cingceung, tangginas), terampil, cekatan. Kesempatan itu adalah mementum yang silih berganti, tetapi sulit dapat diprediksi kapan terulang kembali. Maka hanya orang yang tangginas/cekatan saja yang akan mampu memanfaatkan momentum keberhasilan itu.
12. Langsitan = (rapekan), segala bisa, pro aktif. Manusia-manusaia yang serba bisa dan pro aktif yang paling berkesempatan untuk meraih kesuksesan.

1. OPAT PAHARAMAN

1. Babarian = mudah tersinggung. Orang yang mudah tersinggung akan hilang kesempatannnya untuk meraih keberhasilan. Orang lain akan merasa terganggu untuk menjalin pertemanan dengan orang yang mudah tersinggung. Cara berfikirnya sangat sempit, arogan, cepat marah dan selalu ingin menang sendiri. Babarian pun bisa diartiakan mudah terprovokasi, mudah dipengaruhi orang lain.
2. Pundungan = mudah merajuk. Orang yang mudah merajuk akan kehilangan kesempatan dalam segala hal. Tidak bisa bekerjasama, mudah puas diri.
3. Humandeur = berkeluh kesah. Orang berperangai seperti ini akan kehilangan etos kerja. Tidak disenangi orang dan tidak bisa bekerja sama. Orang yang biasa berkeluh kesah seibarat yang tengah menghinotis dirinya menjadi makhluk lemah lunglai, kehilangan jati dirinya.
4. Kukulutus = menggerutu. Orang penggerutu menandakan karakter rendah. Selalu berfikir negatif. Sering mengkambing hitamkan orang lain. Tidak bertanggungjawab. Rasakesetiakawananny tipis. Kadang-kadang jadi penghianat. Disebut juga sebagai orang yang munafik. Pribahasa Sunda menyatakan orang seperti itu sebagai "Bengeut nyanghareup ati mungkir" (munafik).
   
   
5. CATUR BUTA

1. BURANGKAK
   Disebut sebagai makhluk MAHA GILA. Artinya sangat mengerikan, yaitu kelakuan manusia yang ketus, tidak mau menyapa orang lain lebih dulu, tidak ramah, bicara marah-marah, membentak, berbicara membelalakkan mata, nada suara menghina, berkelakuan kasar, berhati panas, tidak tahu tata krama dan sering melanggar aturan. Merasa derajatnya lebih tinggi dari orang lain. Orang seoerti itu tak ubahnya deperti raksasa, durgi, durga, buta kala,. Hanya pantas berdiam ditempat yang kotor dan menjijikan.
2. MARIRIS
   Disebut sebagai orang yang lebih menjijikan dari bangkai binatang yang membusuk, yaitu manusia yang suka mengambil hak orang lain, korup, mencuri, merampok, mengecoh, merampas, menipu, berdusta, panjang tangan dengan bermacam cara, memetik tanpa meminta.
3. MARENDE
   Disebut juga sebagai RAKSASA BERMUKA API. Artinya pada awalnya rakyat menduga bahwa orang tersebut berwatak dungin menyejukan, mampu membawa masyarakat hidup damai dan tentram. Tetapi setelah menjadi pemimpin ternyata malah berhawa panas menimbulkan bencana dimasyarakat. Manusia "marende" adalah manusia yang urang Sunda bilang " mawa sangar ka nagara" ialah orang yang hanya menimbulkan kekacauan, tawuran, mengadu domba, permusuhan , pertumpahan darah, menjadi pembawa bencana dalam kehidupan.
4. WIRANG
   Disebut juga sebagai BINATANG YANG MENAKUTKAN, yaitu orang yang tidak mau jujur, tidak mau benar, tidak mau mengakui kesalahan dirinya, tidak mau layak seperti manusia yang berakhlak baik, tidak mau berterus terang, tidak mau berusaha untuk memperbaiki dirinnya, selalu menyalahkan orang lain. Berwatak tercela seperti suka mengancam, membunuh, merusak, ketagihan, tidak mau kapok. Watak manusia WIRANG bersifat seperti hewan, buaya, ular besar, harimau, badak, dan binatang yang menakutkan lainnya.
   
   
   DAFTAR PUSTAKA
   Suryalaga, Hidayat (2009), Kasundaan "Rawayan Jati" , Bandung : Yaysan Nur Hidayah